موانع فهم معاني القرآن الكريم

[المتحجبة]

القواعد الحسان في أسرار الطاعة


موانع فهم معاني القرآن الكريم


إن أكثر الناس مُنعوا عن فهم معاني القرآن لأسباب وحُجُب أسدلها الشيطان على قلوبهم فعميت عليهم عجائب أسرار القرآن،
وحُجُب الفهم هي:


أولها: أن يكون الهم منصرفًا إلى تحقيق الحروف بإخراجها من مخارجها، وهذا يتولى حفظه شيطان وُكل بالقرّاء ليصرفهم عن فهم معاني كلام الله عز وجل فلا يزال يحملهم على ترديد الحرف يخيل إليهم أنه لم يخرج من مخرجه، فهذا يكون تأمله مقصورًا على مخارج الحروف فأنى تنكشف له المعاني؟ وأعظم ضحكة للشيطان ممن كان مطيعًا لمثل هذا التلبيس.



ثانيها: أن يكون مقلدًا لمذهب سمعه بالتقليد وجمد عليه وثبت في نفسه التعصب له بمجرد الاتباع للمسموع من غير وصول إليه ببصيرة ومشاهدة، فهذا شخص قيَّده معتقدُه عن أن يتجاوزه فلا يمكنه أن يخطر بباله غير معتقده فصار نظره موقوفًا على مسموعه، فإن لمع برق على بُعد وبدا له معنى من المعاني التي تباين مسموعه حمل عليه شيطان التقليد حملة وقال كيف يخطر هذا ببالك وهو خلاف معتقد آبائك، فيرى أن ذلك غرور من الشيطان فيتباعد منه ويتحرز عن مثله، ومثله من يقرأ قوله تعالى:
{ الرحمنُ على العرشِ استوى{8} طه، وما يحتويه معنى الآية من علو الله عز وجل على كل مخلوقاته وهيمنته وتصرفه في كل الموجودات فيجيئه تقليد المعتقدات الموروثة في وجوب تنزيه الله عن الجهة فيُحرم من تجليات تأمل صفة العلو والاستواء وهي من الصفات التي تكررت في القرآن بغرض التنبيه على جلال الله وعظمته وحقيقة علوه على خلقه.



ثالثها: أن يكون مصرًا على ذنب أو متصفًا بكِبر أو مبتلى في الجملة بهوى في الدنيا مطاع فإن ذلك سبب ظلمة القلب وصدئه، وهو كالخبث على المرآة وهو أعظم حجابٍ للقلب وبه حُجب الأكثرون.
وكلما كانت الشهوات أشد تراكمًا كانت معاني الكلام أشد احتجابًا وكلما خف عن القلب أثقال الدنيا قرُبَ تجلي المعنى فيه.
فالقلب مثل المرآة ،والشهوات مثل الصدأ ،
ومعاني القرآن مثل الصور التي تتراءى في المرآة،
والرياضة للقلب بإماطة الشهوات مثل تصقيل الجلاء للمرأة،
وقد شرط الله عز وجل الإنابة في الفهم والتذكير فقال تعالى: { تبصرة ًوذكرى لكلِّ عبدٍ منيب{8} ق
وقال عز وجل: { وما يتذكرُ إلا من ينيب{13}غافر ،
وقال تعالى: { إنما يتذكرُ أولوا الألباب{9}الزمر، فالذي آثر غرور الدنيا على نعيم الآخرة فليس من ذوي الألباب ولذلك لا تنكشف له أسرار الكتاب.



رابعها: أن يكون قد قرأ تفسيرا ظاهرا واعتقد أنه لا معنى لكلمات القرآن إلا ما تناوله النقل عن ابن عباس ومجاهد وغيرهما وأن ما وراء ذلك تفسير بالرأي وأن من فسر القرآن برأيه فقد تبوأ مقعده من النار فهذا أيضا من الحجب العظيمة،
فقد قال رسول الله :
[ إنَّ للقرآن ظهرًا وبَطنًا وحَدًا ومَطلِعًا ] أخرجه ابن حبان،
وقال ابن مسعود وهو من علماء التفسير :
من أراد علم الأولين والآخرين فليتدبر القرآن . وذلك لا يحصل بمجرد تفسير الظاهر .( المانع الرابع؛ من كتاب إحياء علوم الدين لأبي حامد الغزالي)


**********************


والحمد لله رب العالمين

[ضياء فضلون]

جزاكي الله خيراً أختاه

[محمود جد ياسين]

بارك الله فيكم أختنا فى الله
جزاكم الله خيرا بما نقلتم وقدمتم فأحسنتم
جعله الله فى موازين حسناتكم

[المتحجبة]

أخي في الله (ضياء)
وجوزيت بمثل ما دعوت
ونفعك الله بما علمت
************

[غنيم البورسعيدى]

جزاكم الله خيراً أختنا المتحجبة تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمـــال


أسال الله أن يرزقنا الفردوس الأعلى

[إسلام المصرى]

جزاكم الله خيراً أختنا المتحجبة تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمـــال

[المتحجبة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمود جد ياسين

بارك الله فيكم أختنا فى الله

جزاكم الله خيرا بما نقلتم وقدمتم فأحسنتم

جعله الله فى موازين حسناتكم

وجزاكم الله خيرا أيضا
وبارك فيكم على حسن مروركم
**************

[المتحجبة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غنيم البورسعيدى

جزاكم الله خيراً أختنا المتحجبة تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمـــال

أسال الله أن يرزقنا الفردوس الأعلى

وجزاك الله خيرا على مرورك
وأسأله يتقبل منك الدعاء
اللهم آميــــــــــــــــــــــن
************

[المتحجبة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إسلام المصرى

جزاكم الله خيراً أختنا المتحجبة تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمـــال

*******************
ولكم بمثل ما دعوتم أخي في الله
بارك الله فيكم
*********

[السلام عليكم]

جزاك الله خيرا