اسماؤه صلى الله عليه وسلم

[فهد6698]

أسماؤه




أسماء رسولنا محمد في الكتاب والسنة الصحيحة



الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على سيد المرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين ، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين . أما بعد : ــ

الحمد لله الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره الكافرون ، فكان خاتم النبيين ، وإمام المرسلين ، وسيد الخلق أجمعين ، فتح الله تعالى بهديه أعينا عميا ، وقلوبا غلفا ، وآذانا صما ، وألسنة بكما .

أمرنا الله تبارك وتعالى بطاعته ، وتوقيره ، ومحبته ، والإقتداء بهديه واتباع سنته .

ذكره الله تعالى في أربعة مواضع في كتابه العزيز بإسمه الكريم محمد : ــ

1 : ــ قال الله تعالى : ( وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين ) آل عمران 144 .

2 : ــ قال تعالى : ( ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم البيين وكان الله بكل شيئ عليما ) الأحزاب 40

3 : ــ قال تعالى : ( والذين آمنوا وعملوا الصالحات وآمنوا بما نزّل على محمد وهو الحق من ربهم كفّر عنهم سيّئاتهم وأصلح بالهم ) محمد 2 .

4 : ــ قال تعالى : ( محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطأه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع نباته ليغيظ بهم الكفار وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجرا عظيما ) الفتح 29 .

وعن واثلة بن الأسقع أن رسول الله قال : ( إن الله عز وجل اصطفى كنانة من ولد إسماعيل عليه السلام ، واصطفى قريشا من كنانة ، واصطفى من قريش بني هاشم ، واصطــفاني من بني هاشم ) مختصر مسلم 1523 .

روى الإمام أحمد عن المطلب بن أبي وداعة قال : قال العباس : " ان النبي بلغه بعض ما يقول الناس ، قال فصعد المنبر " ، فقال : ( من أنا ؟ ) قالوا : أنت رسول الله . قال : ( أنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ، إن الله خلق الخلق فجعلني في خير خلقه ، وجعلهم فرقتين فجعلني في خيرهم فرقة ، وخلق القبائل فجعلني في خيرهم قبيلة ، وجعلهم بيوتا فجعلني في خيرهم بيتا ، فأنا خيركم بيتا ، وخيركم نفسا ) صحيح الجامع 1472 .

وعن أنس قال : قال رسول الله : ( أنا محمد بن عبد الله ، أنا عبد الله ورسوله ، ما أحب أن ترفعوني فوق منزلتي التي أنزلنيها الله ) أخرجه البخاري في " التاريخ الصغير 7 "

واخرجه أحمد ( 3 / 153 و 241 ) من طريقين آخرين عن حماد بن سلمة به . وزاد في أوله : [ أن رجلا قال : يا محمد : انت سيدنا وابن سيدنا ! وخيرنا وابن خيرنا ! فقال رسول الله : ( يا أيها الناس عليكم بتقواكم ولا يستهوينّـكم الشيطان ، أنا محمد بن عبد الله ، أنا عبد الله ورسوله ، ما أحب أن ترفعوني فوق منزلتي التي أنزلنيها الله ) .

وهذا من تواضعه ، إذ انه سيد الخلق ، وسيد الناس في الدنيا والآخرة ، ومن فضل الله تعالى علينا وكرمه أن جعلنا من امته ، ولا يعرف في العرب من تسمى باسم محمد قبل رسول الله إلا ثلاثة وهم : ــ

1 ــ محمد بن سفيان بن مجاشع جد جد الشاعر الفرزدق .

2 ــ محمد بن أحيحة بن الجلاح بن الحريش .

3 ــ محمد بن حمران بن ربيعة .

وكان آباء هؤلاء الثلاثة قد وفدوا على بعض الملوك ممن عندهم علم من الكتاب من قبلنا ، فأخبروهم بقرب مبعث النبي وبإسمه في جزيرة العرب ، فنذر كل منهم إن ولد له ولد أن يسميه محمدا ، رجاء أن يكون ولدا له .

( راجع الفصول لإبن فورك ، والروض الآنف ، والسيرة النبوية لإبن هشام ص 158 ) .

* أحمد : بشر به عيسى عليه الصلاة والسلام باسمه الكريم أحمد ، مصدقا لما بين يديه من التوراة والإنجيل .

قال الله تعالى : ( وإذ قال عيسى بن مريم يا بني إسرائيل إني رسول الله إليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول يأتي من بعدي إسمه أحمد فلما جاءهم بالبينات قالوا هذا سحر مبين ) الصف 6 .

* الفارقليط : بشّر به في الإنجيل باسم : ــ " الفارقليط " . ومعناه في السريانية التي ترجم إليها الإنجيل :

الفارق : هو الحامد اوالحماد أوالمحمود أو الحمد . وليط : بمعنى هو . أي : [ فارق هو ] كما يقال : رجل هو .

وهذا الوصف ظاهر في محمد فهو صاحب لواء الحمد ، والحمد مفتاح خطبته وصلاته ، ولمّا كان حمادا سمي بمثل وصفه [ محمد ] على وزن مكرّم ، ومعظّــم .

وأما [ أحمد ] فهو أفعل التفضيل أي : هو أحق من غيره بان يكون محمودا . انظر : هداية الحيارى ص 58 ــ 63 .

[ فمحمد : في الكثرة والكمية ، وأحمد : في الصفة والكيفية ، فيستحق من الحمد أكثر مما يستحق غيره ، فيحمد أكثر حمد ، وأفضل حمد حمده البشر ، فالإسمان واقعان على المفعول ، وهذا أبلغ في مدحه ، وأكمل معنى ] . زاد المعاد

( جـ 1 ص 93 ) . وعن عبادة بن الصامت قال : قيل يا رسول الله أخبرنا عن نفسك . قال : ( نعم ، أنا دعوة أبي إبراهيم ، وكان آخر من بشر بي عيسى بن مريم عليه الصلاة والسلام ) الصحيحة 1546 .

وقد كان من دعاء إبراهيم عليه الصلاة والسلام لأهل مكة : ( ربنا وابعث فيهم رسولا منهم يتلو عليهم آياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين ) البقرة 129 .

* ابن العواتك : وعن عمرو بن سعيد بن العاص عن سيابة بن عاصم أن رسول الله قال يوم حنين : ( أنا بن العواتك من سليم ) الصحيحة 1569 . اخرجه الطبراني في المعجم الكبير ( 6724 ) .

وفي رواية من طريق أبي عوانة عن قتادة به مرفوعا قال قتيبة بن سعيد : [ كان للنبي ثلاث جدات من سليم إسمهن عاتكة ، فكان إذا افتخر قال انا ابن العواتك ] قال البيهقي : [ بلغني أن إحداهن أم عدنان ، والأخرى أم هاشم ، والثالثة جدته من قبل زهرة ] . قال شيخنا الألباني رحمه الله تعالى : في تخريج الحديث في السلسلة الصحيحة 1596 : " وقد وجت له شاهدا بلفظ : [ خذها وأنا ابن العواتك ] .

وعن جبير بن مطعم : أن رسول الله قال: ( إن لي أسماء ، أنا محمد ، وأنا أحمد ، وأنا الماحي ، الذي يمحو الله بي الكفر ، وانا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي ، وأنا العاقب الذي ليس بعده أحد ) ، " وقد سماه الله رؤوفا رحيما " . مختصر مسلم 1950 .

قال الله تعالى : ( لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم ) التوبة 128 .

* العاقب : هو الآخر الذي جاء عقب الانبياء فليس بعده نبي .

وعن ابي موسى الأشعري قال : كان رسول الله يسمي لنا نفسه أسماء ، فقال : ( أنا محمد ، وأحمد ، والمقفي ، والحاشر ، ونبي التوبة ، ونبي الرحمة ) مختصر مسلم 1951 .

زاد الطبراني في الكبير : [ ونبي الملحمة ] صحيح الجامع 1473 .

* المقفّي : هو الذي قفىّ على آثار من تقدّمه من الرسل فكان خاتمهم وآخرهم .

* الحاشر: من الحشر وهو الضم والجمع فهو أول من تنشق عنه الأرض الذي يحشر الناس على قدمه .

* نبي التوبة : كان اكثر الناس توبة واستغفارا ، وكان يعد له في المجلس الواحد مئة مرة .

ولكرامة أمته على الله تبارك وتعالى ، جعل توبتها بالإستغفار ، والندم ، والإقلاع عن الذنب ، وعدم العودة إليه .

وكانت توبة بني إسرائيل من عبادة العجل قتل أنفسهم .

* نبي الرحمة : بعثه الله رحمة للعالمين إنسهم وجنهم . روى الإمام أحمد في مسنده ( 1 / 345 ) عن بن عباس ما قال : قالت قريش لرسول الله : ادع لنا ربك يجعل لنا الصفا ذهبا ونؤمن بك ، قال :

( وتفعلوا ؟ ) قالوا : نعم . قال : فدعا ، فاتاه جبريل فقال : إن ربك يقرأ عليك السلام ، ويقول لك : إن شئت أصبح الصفا لهم ذهبا ، فمن كفر منهم بعد ذلك أعذبه عذابا لا أعذبه أحدا من العالمين ، وإن شئت فتحت لهم باب الرحمة والتوبة . قال : بل باب التوبة والرحمة ) وإسناد جيد . صحيح السيرة صحيح السيرة ص153 .

* نبي الملحمة : أذن الله تعالى له بجهاد الأعداء ، فلم يجاهد نبي وامته قط ، كما جاهد نبينا محمد وأمته ، والملاحم التي وقعت وتقع بين الكفار وأمته لم يقع مثلها من قبل .

* سيد ولد آدم ، واول شافع ، وأول مشفع : عن أبي هريرة قال: قال رسول الله :

( أنا سيد ولد آدم يوم القيامة ، وأول من ينشق عنه القبر ، وأول شافع ، وأول مشفع ) صحيح الجامع 1467 .

وعن أبي سعيد قال: قال رسول الله : ( أنا سيد ولد آدم يوم القيامة ، ولا فخر ، وبيدي لواء الحمد ولا فخر ، وما من نبي يومئذ آدم فمن سواه إلا تحت لوائي ، وأنا أول شافع ، وأول مشفع ولا فخر ) الصحيحة 1571 . فهو سيد ولد آدم وفخرهم في الدنيا والآخرة .

* الصادق : لقد كان يعرف قبل البعثة بالصادق الأمين . دخل على خديجة ا في أول البعثة يرجف فؤاده ، فقال : " زملوني زملوني " . فزملوه حتى ذهب عنه الرّوع . فقال لخديجة ــ وأخبرها الخبر ــ : ( لقد خشيت على نفسي )

فقالت خديجة : [ كلاّ أبشر ، فوالله لا يخزيك الله ابدا إنك لتصل الرحم ، وتصدق الحديث ، وتقري الضيف ، وتحمل الكلّ ، وتكسب المعدوم ، وتعين على نوائب الحق ... ] رواه البخاري عن عائشة ا .

* الأمين : قال رسول الله : ( ألا تؤمّـنـوني ، وأنا أمين من في السماء ؟ يأتيني خبر السماء صباحا ومساء ) متفق عليه .

* مذكر : قال الله تعالى : ( فذكّر إنما أنت مذكّر . لست عليهم بمسيطر ) الغاشية 20 ــ 21 .

وسماه الله تعالى في القرآن الكريم أيضا : ـ

* رسول االله ، وخاتم النبيين ، لقوله تعالى : ( ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شيئ عليما ) الأحزاب 40 .

* عبدالله : قال الله تعالى : ( وأنه لما قام عبدالله يدعوه كادوا يكونون عليه لبدا ) الجن 20 .

* شاهدا ، مبشرا ، نذيرا . وداعيا إلى الله بإذنه ، وسراجا منيرا : قال الله تعالى : ( يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا . وداعيا إلى الله بإذنه وسراجا منيرا ) الاحزاب 45 ــ 46 .

* و من أسماءه : المتوكل : روى الإمام احمد والبخاري عن عطاء بن يسار قال : [ لقيت عبدالله بن عمرو فقلت أخبرني عن صفات رسول الله في التوراة . فقال : أجل ، والله إنه لموصوف في التوراة بصفته في القرآن ، ياايها النبي إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا ، وحرزا للأميين . أنت عبدي ورسولي ، سميتك المتوكل ، لا فظ ، ولا غليظ ، ولا صخاب في الأسواق ، ولا يدفع السيئة بالسيئة ، ولكن يعفو ويغفر ، ولن يقبضه حتى يقيم به الملّة العوجاء ، بأن يقولوا لا إله إلا الله ، فيفتح به أعينا عميا ، وآذانا صما ، وقلوبا غلفا ] أخرجه البخاري ( 8 / 450 ) ، الإمام احمد في المسند ( 2 / 174 ) .

* النبي المصطفى : عن عوف بن مالك الشجعي قال: انطلق النبي يوما وأنا معه ، حتى دخلنا كنيسة اليهود بالمدينة يوم عيد لهم ، فكرهوا دخولنا عليهم فقال لهم رسول الله : ( يا معشر اليهود ! أروني اثني عشر رجلا يشهدون أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا رسول الله ، يحط الله عن كل يهودي تحت أديم السماء الغضب الذي غضب عليهم . قال: فأسكتوا ما أجابه منهم أحد ، ثم رد عليهم فلم يجبه منهم أحد ، فقال أبيتم ! فوالله إني لأنا الحاشر ، وانا العاقب ، وأنا النبي المصطفى آمنتم أم كذبتم ... ) اخرجه أحمد ( 6 / 25 ) والحاكم ( 3 / 415 ــ 416 ) . صحيح السيرة النبوية ص 81 .

* الرسول ، النبي ، الاميّ : قال الله تعالى : ( الذين يتبعون الرسول النبي الأمي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والإنجيل يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليم الخبائث ويضع عنهم إصرهم والأغلال التي كانت عليهم فالذين آمنوا به وعزّروه ونصروه واتبعوا النور الذي أنزل معه أولئك هم المفلحون ) الأعراف 157 .

* المعصوم : ــ عن عائشة ا قاتل: ( كان يحرس حتى نزلت هذه الآية : ( والله يعصمك من الناس ) فاخرج رسول الله رأسه من القبة ، فقال لهم : يا أيها الناس انصرفوا فقد عصمني الله ) الصحيحة 2489 . وعن أبي هريرة قال: كان رسول الله إذا نزل منزلا نظروا أعظم شجرة يرونها ، فجعلوها للنبي فينزل تحتها ، وينزل أصحابه بعد ذلك في ظل الشجر ، فبينما هو نازل تحت تحت شجرة ــ وقد علّق السيف عليها ــ إذ جاء أعرابي فاخذ السيف من الشجرة ثم دنا من النبي وهو نائم فأيقظه ، فقال : يا محمد ! ما يمنعك مني الليلة ، فقال النبي : ( الله ، فأنزل الله تعالى : يا أيها الرسول بلّغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلّغت رسالته والله يعصمك من الناس ) المائدة 67 .

* مبلغ ، وقاسم : عن معاوية بن أبي سفيان قال: قال رسول الله : ( إنما أنا مبلغ والله يهدي ، وقاسم والله يعطي ، فمن بلغه مني شيئ بحسن رغبة وحسن هدى ، فإن ذلك الذي يبارك له فيه ، ومن بلغه عني شيئ بسوء رغبة وسوء هدى ، فذلك الذي يأكل ولا يشبع ) اخرجه أحمد (4 / 101 ــ 102 ) والبخاري في التاريخ .

** كنيته أبو القاسم ، ولا يجوز لأحد ان يتكنّى بكنيته :

فعن أبي هريرة قال: قال رسول الله : ( أنا أبو القاسم ، الله يقسم ، وأنا أعطي ) صحيح الجامع 1447 .

وعن جابر قال: قال رسول الله : ( تسمّـوا بإسمي ، ولا تكنّـوا بكنيتي ، فإنما أنا القاسم اقسم بينكم ) مختصر مسلم 1397 .

*** أما لفظ ( طه ) و ( يس ) فإنهما ليسا من أسماء النبي ، وقد يتبادر إلى ذهن الكثيرين ، وخاصة العوام منهم ، أنهما إسمين من أسماء النبي محمد ، وذلك لقوله تعالى : ( طه . ما انزلنا عليك القرآن لتشقى ) سورة طه 1 ــ 2 .

وقوله تعالى : ( يس . والقرآن الحكيم . إنك لمن المرسلين ) يس 1 ــ 3 .

وليس الأمر كذلك ، إنما هي من الأحرف المقطعة ، مثل ( الم ) و(حم ) وغيرها مما جاء في أوائل السور ، في كتاب الله تبارك وتعالى ، والله أعلم بمراده بها .

وقد ذكر ذلك ابن القيم في كتابه القيم تحفة المودود ص 127 .

وممن اختار هذا القول : سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى .

اللهم إنا رضينا بك ربا ، وبالإسلام دينا ، وبمحمد نبيا ورسولا ، اللهم اكتبنا مع الشاهدين .

اللهم احشرنا تحت لواء نبينا محمد ، واجمعنا على حوضه ، ولا تردنا عنه خائبين مع المبتدعة المحدثين الضّالين ، واسقنا من يده الشريفة شربة لا نظمأ بعدها أبدا . اللهم آمين .

[غنيم البورسعيدى]

موضوع مميز ؛ بورك فيك

[حبيبي رسول الله]