نبوءات بشرت بظهور النبي محمد صلى الله عليه وسلم في الرسالات السماوية السابقة عليه

[الوعد الحق]

اللهم صـلى الله على نبينا محمد
وعـلى آله وصحبــه وسلم
بارك الله فيكم
حاج محمود

[ياسر حكمي]

بارك الله فيك أخي الحاج محمود على هذا الموضوع الرائع بل هو من أروع المواضيع التي قرأتها
الله يعطيك العافية ويجعلها في موازين حسناتك

[الفجر]

[المسلم22]

جزاك الله خيرا

[محمود جد ياسين]

اللهم صـلِّ الله على نبينا محمد
وعـلى آله وصحبــه وسلم

بارك الله فيكم

أشكر لكم مروركم ودعائكم العطر
تقبله الله منا ومنكم وصالح الأعمال

[محمود جد ياسين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غنيم البورسعيدى

أن ظهور الرسالة المحمدية على يد خاتم الرسل يعتبر آية لنبوت الانبياء السابقين، إذ تحقق صدق ما أخبروا به، وظهور ما بشروا به،

جزاكم الله خيراً أخى الحاج محمودعلى هذا المجهود الرائع

تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال
نسأل الله ان يرزقنا جميعاً الفردوس الاعلى

وصلى الله و سلم على سيدنا محمد

بارك الله فيكم أخى فى الله غنيم
مشكور أخى الكريم لمروركم
ودعائكم الطيب
تقبله الله منا ومنكم وصالح العمل

[أمينة المغربية]

دلائل النبوة عند الأحبار و الرهبان و المشركين قبل مولده و إبان مولده و بعد مولده ثم بعد إنزال الرسالة و المحدثين من أدباء و مفكرين و العظماء و علماء كبار غير مسلمين و آرائهم في النبي


و كل من قال أنه لا يعرف محمدا فهو كذاب لقوله تعالى :
" يعرفونه كما يعرفون أبناءهم "


و قال الله تعالى في كتابه الكريم :
" الذين يتبعون الرسول النبي الأمي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والإنجيل يأمرهم بالمعروف و ينهاهم عن المنكر و يحل لهم الطيبات ويحرم عليه الخبائث و يضع عنهم إصرهم و الأغلال التي كانت عليهم "

[أمينة المغربية]

عن عطاء بن يسار لقيت عبد الله ابن عمر ابن العاص ما و قلت أخبرني عن صفة النبي في التوراة قال : والله لموصوف في التوراة بصفته في القرآن : " يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهدا و مبشرا و نذيرا و حرزا للأميين أنت عبدي و رسولي سميتك المتوكل على الله لست بفظ و لا غليظ و لا صخاب في الأسواق و لا تجزيء السيئة بالسيئة و لكن تعفو وتغفر و لن يقبضه الله حتى يقيم به الملة العوجاء بأن يقولوا لا إله إلا الله فيفتح به أعينا عميا و آذانا صما و قلوبا غلفا "


و عن عبد الله بن سلامة صفة رسول الله في التوراة :
" إنا أرسلناك شاهدا و مبشرا و نذيرا و حرزا للأميين أنت عبدي و رسولي سميتك المتوكل على الله لست بفظ و لا غليظ و لا صخاب في الأسواق و لا تجزيء السيئة بالسيئة و لكن تعفو وتغفر و لن أتوفاه حتى أقيم به الملة العوجاء و أفتح به آذانا صما و قلوبا غلفا و أعينا عميا بأن يقولوا " لا إله إلا الله "


قال كعب نجد كتوبا في التوراة :
" محمد رسول الله لا فظ و لا غليظ و لا صخاب في الأسواق و لا يجزيء السيئة بالسيئة و لكنه يعفو و يغفر و أمته الحمادون يكبرون الله كل نجد ( علو كجبل ) و يحمدونه في كل منزلة يأتزرون على أنصافهم و يتوضؤون على أطرافهم ، بهم ينادى في جو السماء صفهم في القتال و صفهم في الصلاة سواء لهم ذوي كذوي النحل مولده بمكة ومهاجره بطابة ( يثرب ) "


و في رواية أخرى :
يحمدون الله في السراء و الضراء يحمدون الله في كل منزلة و يكبرونه على كل شرف و رعاة الشمس ( رعاية الشمس في توقيت الصلاة ) يصلون الصلاة إذا جاء وقتها و لو كانوا على رأس كناسة و يأتزرون على أوساطهم و يوضؤون أطرافهم و أصواتهم بالليل في جو السماء كأصوات النحل "


عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم :
" إن موسى لما نزلت التوراة و قرأها و جد فيها ذكر هذه الأمة :
قال ربي إني أجد في الألواح أمة هم الآخرون السابقون فاجعلها أمتي قال : تلك أمة أحمد
قال ربي إني أجد في الألواح أمة المستجيبون المستجاب لهم اجعلها أمتي قال : كلا إنما هم أمة أحمد
قال ربي إني أجد في الألواح أمة أناجليهم في صدورهم إجعلهم أمتي قال : إنها أمة أحمد
قال ربي إني أجد في الألواح أمة يجعلون الصدقة في بطونهم يؤجرون عليه اجعلها أمتي قال : إنها أمة أحمد
قال ربي إني أجد في الألواح أمة إذا هم أحدهم بالسيئة و لم يعملها لم تكتبها عليه و إن عملها كتبتها سيئة واحدة فاجعلها أمتي قال : تلك أمة أحمد
قال يا ربي إني أجد في الألواح أمة يؤتون العلم الأول و الآخر يقتلون قن الضلالة المسيخ الدجال اجعلها أمتي قال : كلا إنما هم أمة أحمد
قال ربي اجعلني من أمة أحمد "
فأعطي عند ذلك خصلتين : قال يا موسى إني اصطفيتك على الناس برسالتي و بكلامي فخذ ما آتيتك و كن من الشاكرين "

و في رواية : " عندما ألقى موسى الألواح قال: اللهم اجعلني من أمة أحمد "



عن كعب ( من أحبار اليهود ):
سمع رجلا يقول إني رأيت في المنام كأن الناس جمعوا للحساب فدعي محمد صلى الله عليه و سلم فإذا لكل شعرات في رأسه و وجهه نور و لكل من اتبعه نوران يمشي بهما و قال كعب : من حدثك هذا ؟ قال : أنا و الله رأيته في المنام قال : بالله الذي لا إله إلا هو أرأيت هذا في المنام قال : نعم قال : و الذي نفس كعب بيده و الذي نفس محمد بيده إنها لصفة محمد و أمته و صفة الأنبياء و أممها في كتاب الله لكأنما أقرأه في التوراة "

عن ابي نملة كانت يهود بني قريظة يدرسون سيرة محمد في كتبهم و يعلمون الولدان بصفته و اسمه و مهاجره المدينة فلما ظهر حسدوا و بغوا و أنكروا "


قال أبو سعيد الخدري : سمعت ابي مالك ابن سنان يقول جئت بني عبد الأشهد اليوم لأتحدث معهم و نحن يومئذ في هدنة من الحرب فسمعت يوشع اليهودي يقول : أضل خروج نبي يقال له أحمد يخرج من الحرم فقال له خليفة ابن ثعلبة ما صفته ؟
قال رجل ليس بالطويل و لا بالقصير في عينيه حمرة يلبس الشملة و يركب الحمار و هذا البلد مهاجره ( يثرب )
قال فرجعت إلى قوم بني خضرة و أنا يومئذ أتعجب مما يقول يوشع فأسمع رجلا مما يقول و يوشع يقول هذا و حده كل يهودي يثرب يعرف هذا "


و قال محمد ابن مسلمة لم يكن في بني عبد الأشهد إلا يهودي واحد يقال له يوشع و سمعته يقول و أنا غلام قد أضلهم خروج نبي يبعث من نحو هذا البيت ثم أشار بيده إلى بيت الله تعالى فمن أدركه فليصدقه فبعث رسول الله فأسلمنا و هو بين أظهرنا و لم يسلم "


و عن عمارة ابن خزيمة قال :
ما كان بين الأوس و الخزرج رجل أوصف لمحمد من ابي عامر الراهب كان يألف اليهود و يسائلهم عن الدين و يخبرونه بصفة الرسول و أن هذه دار هجرته ثم خرج إلى قبيلة يهودية فأخبروه بمثل هذا ثم خرج إلى الشام فسأل النصارة فأخبروه بصفة النبي و أنه مهاجره إلى يثرب فرجع أبو عامر و يقول أنا دين على دين الحنيفية و أقام مترهبا و لبس المسوح و زعم أنه على دين ابراهيم و أنه ينتظر خروج الرسول صلى الله عليه و سلم فلما ظهر رسول الله لم يخرج إليه و أقام على ماكان عليه فلما قدم النبي المدينة حسد و بغى و نافق فأتى النبي فقال بما بعثت قال بالحنيفية دين ابراهيم قال : فأنا عليها قال رسول الله إنك لست عليها فقال : يا محمد أنت تخلطها بغيرها قال النبي صلى الله عليه و سلم أتيت بها بيضاء نقية إينما كان يخبرك الأحبار من اليهود و النصارى من صفتي ؟ فقال : لست بالذي وصفوا قال الرسول كذبت قال: ما كذبت فقال رسول الله الكاذب أماته الله و حيدا طريدا فقال الرجل اليهودي آمين "
ثم رجع إلى مكة فكان مع قريش يبتع دينهم فترك ما كان عليه فلما أسلم أهل الطائف لحق بالشام فمات بها طريدا وحيدا غريبا "



و كان يهود يستفتحون على الأوس و الخزرج برسول الله فلما بعثه الله كفروا و جحدوا ما كانوا ليؤمنوا فقال معاذ يا معشر اليهود اتقوا الله و أسلموا فقد كنتم تستفتحون علينا " و لما جاءهم كتاب من عند الله مصدق لما معهم و كانوا من قبل يستفتحون على الذين كفروا فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به فلعنة الله على الكافرين "


و قال المغيرة دخلت على المقوقس فقال :
" إن محمدا نبي مرسل و لو أصاب القبط والروم و قبطها و رومها عما يجدون من صفة محمد و كان أسقف من القبط و هو رأس كنيسة أبي يحنوت كانوا يأتون بمرضاهم فيدعو لهم فلم أرى أحدا قط يصلي الصلوات الخمس أشد اجتهادا منه فسأله المغيرة أخبرني هل بقي أحد من الأنبياء قال : نعم و هو آخر الأنبياء ليس بينه و بين عيسى أحد و هو نبي قد أمرنا عيسى باتباعه و هو النبي العربي الأمي اسمه أحمد ليس بالطويل و لا القصير في عينيه حمرة يلبس الأبيض و يعفي شعره و يلتزم بالقليل من الطعام سيفه على عاتقه لا يبالي من لاقى يباشر القتال بنفسه معه أصحابه يفدونه بأنفسهم هم له أشد حبا من أولادهم و آبائهم يخرج من أرض القرض( الصحراء) و من حرم يأتي إلى حرم و يهاجر إلى أرض ذات سباخ و نخل يدين بدين ابراهيم "
قال المغيرة زدني :
قال : " يأتزر على وسطه و يغسل أطرافه و يخص بما لم يخص به الأنبياء قبله و كان النبي يبعث إلى قومه و بعث إلى الناس كافة و جعلت له الأرض مسجدا و طهورا أينما أدركته الصلاة تيمم و صلى و من كان قبله مشدد عليه لا يصلون إلا في الكنائس و البيع فلما أسلم المغيرة فأخبر النبي فأعجبه أن يسمع أصحابه قال : فكنت أحدثهم في اليومين و الثلاثة "

[أمينة المغربية]

خليفة ابن عبد الله المنقلي قال سألت محمدا ابن عدي لما سماك أبوك محمدا
قال : خرجت رابع أربعة من بني تميم أنا أحدهم و سفيان ابن مجاشع و يزيد بن عمر و أسامة بن مالك فلما قدمنا الشام نزلنا على غدير فيه شجيرات و قربه دير فيه ديراني فأشرف علينا فقال إن هذه اللغة ما هي لأهل هذه البلاد قال نحن قوم من مضر قال : من أي المضريين قلنا من خندف قال إنه سوف يبعث فيكم و شيكا نبي فسارعوا إليه و خذوا بحظكم منه ترشدوا فإنه خاتم النبيين و اسمه محمد فلما أنصرفنا من عند أبن جفنة و صرنا إلى أهلنا ولد لكل رجل منا ولد فسماه محمد "


عن ابي بن كعب لما قدم تبع (ملك) المدينة و نزل بقنا بعث إلى أحبار يهود فقال إني مخرب هذه البلد حتى لا تقوم به اليهودية و يرجع الأمر إلى دين العرب و قال له ساموك اليهودي و هو أعلمهم أيها الملك إن هذا البلد يكون إليه مهاجر نبي من ولد اسماعيل مولده مكة اسمه أحمد و هذه دار هجرته و إن منزلك هذا الذي أنت به يكون به من القتل و الجراح أمر كثير في أصحابه و في عدوهم قال تبع و من يقاتله يومئذ و هو نبي كما تزعمون قال : يسير إلى قوم فيقتتلون ها هنا قال فأين قبره قال : في هذه البلدة قال فإذا قوتل لمن تكون الدائرة قال تكون له مرة و عليه مرة و بهذا المكان الذي أنت به تكون عليه و يقتل به أصحاب قتلا لم يقتلوه في موطن ثم تكن له العاقبة ثم يظهر فلا ينازعه في هذا الأمر أحد قال صفه لي :
قا ل: رجل ليس بالقصير و لا بالطويل في عينيه حمرة يركب البعير و يلبس الشملة سيفه على عاتقه لا يبالي من لاقى من أخ أو ابن أو عم حتى يظهر أمره قال تبع : ما لي إلى هذه البلد من سبيل و ما كان ليكون خرابها على يدي فخرج تبع منصرفا إلى اليمن
قال عبد الله بن سلام و لم يمت تبع حتى صدق بالنبي و مات مسلما "


عن عائشة ا قالت :
سكن يهودي بمكة يبيع بمنى تجارات فلما كانت الليلة التي ولد فيها الرسول قال في مجلس من مجالس قريش هل كان فيكم من مولود هذه الليلة قالوا : لا نعلمه قال أنظروا يا معاشر قريش أحصوا ما أقول لكم :
" و لد الليلة نبي هذه الأمة أحمد و به شامة بين كتفيه فيها شعرات فتصدع القوم من مجالسهم و هم يتعجبون من حديثه فلما صاروا في منازلهم سألوا فقيل لبعضهم ولد عبد الله بن عبد المطلب الليلة غلام و سماه محمدا و أتوا اليهودي في منزله قالوا علمنا أنه ولد فينا مولود قال : أبعد خبري أم قبله قالوا : قبله و اسمه أحمد قال فاذهبوا بنا إليه فخرجوا معه حتى دخلوا على آمنة بنت وهب فأخرجته إليهم فرأى الشامة بظهره فغشي على اليهودي ثم أفاق قالوا : مالك و يلك قال : ذهبت النبوة من بني اسرائيل و خرج الكتاب من أيديهم و هذا مكتوب أنه يقتلهم و يبيد أحبارهم فازت العرب بالنبوة أفرحتم به يا معشر قريش أما و الله لا يسطون بكم سطوا يخرج نبأها من المشرق والمغرب "


عن ابي هريرة قال أتى رسول بيت المدراس فقال أخرجوا إلي أعلمكم فقالوا عبد الله ابن صورية فخلا به رسول الله و ناشده بدينه و بما أنعم الله عليهم و أطعمهم من المن و السلوى و ظللهم بالغمام أتعلم أني رسول الله ؟ فقال اللهم نعم و إن القوم ليعرفون ما أعرف و إن صفتك و نعثك لمبين في التوراة و لكن حسدوك قال : فما يمنعك أنت ؟ قال : أكره خلاف قومي عسى أن يتبعوك و يسلموا فأسلم "


و قال عمر ابن الخطاب كنت آتي اليهود عند دراستهم التوراة فأعجب من موافقة التوراة للقرآن فقالوا يا عمر ما أحد أحب إلينا منك لأنك تغشانا قلت إنما إني لأعجب من تصديق كتاب الله بعضه بعضا فبينا أنا عندهم إذ مر بنا رسول الله فقالوا هذا صاحبك فقلت أنشدكم الله و ما أنزل عليكم من الكتاب أتعلمون أنه رسول الله قال سيدهم ناشدكم الله فأخبروه قالوا : أنت سيدنا فأخبره فقالوا : إنا نعلم أنه رسول الله قال : فما أهلككم إن كنتم تعلمون أنه رسول الله ثم لم تتبعوه قالوا إن لنا عدوا من الملائكة و سلما من الملائكة عدونا جبريل و هو ملك الفظاظة والغلظة و سلمنا ميكائيل و هو ملك الرأفة و اللين قلت فإني أشهد ما يحل جبريل أن يعادي ميكائيل و لا ميكائيل أن يسالم عدو جبريل ثم قمت فاستقبلني رسول الله قال أقرأتك آيات نزلت علي قبل قال إقرأ يا رسول الله قال : " من كان عدوا لجبريل فإنه نزله على قلبك بإذن الله مصدقا لما بين يدي و هدى و بشرى للمؤمنين " فقلت : والذي بعثك بالحق ما جئت إلا لأخبرك بقول اليهود فإذن اللطيف الخبير قد سبقني "

[أمينة المغربية]

عن ابي سفيان بن حرب :
قال خرجت أنا و أمية بن ابي السلط تجارا إلى الشام فكنا كلما نزلنا منزلا أخرج من رحله سفرا يقرأه علينا فكنا كذلك حتى نزلنا بقرية من قرى النصارى و رأوه فعرفوه و أهدوا له و ذهب معهم إلى بيعتهم ثم رجع في وسط النهار فطرح ثوبيه و استخرج ثوبين أسودين فلبسهما ثم قال : يا أبا سفيان هل لك في عالم من علماء النصارى إليه تناهى علم الكتب نسأله عما بدا لك قلت : لا
فمضى هو وحده و جاءنا بعد هدأة من الليل فطرح ثوبيه ثم إنجدل على فراشه فوالله ما نام و لا قام حتى أصبح .
و أصبح كئيبا حزينا لا يكلمنا و لا نكلمه فسرنا ليلتين على ما به من الهم فقلت له ما رأيت مثل الذي رجعت به من عند صاحبك قال : لمنقلبي قال : و هل لك من منقلب قال : أي و الله لأموتن و لأحاسبن قلت : فهل أنت قابض أماني قال : نعم قال: على ماذا قال أبو سفيان على أنك لا تبعث و لاتحاسب فضحك و قال : بلى لتبعثن و لتحاسبن و لا يدخلن فريق في الجنة و فريق في النار ،قال : هكذا الذي خبرك به صاحبك قال : لا علم لصاحبي بذلك

قلنا فكنا في ليلتنا يعجب منا و نضحك منه حتى قدمنا دمشق جلسنا فيها شهرين ثم ارتحلنا حتى نزلنا قرية من قرى النصارى فلما رأوه جاؤوه و أهدوا له و ذهب معهم إلى بيعتهم حتى جاءنا مع نصف النهار فلبس ثوبيه الأسودين و ذهب و جاء بعد هدأة الليل فسرنا ثم قال : يا صخر حدثني عن عتبة بن ربيعة :
أيجتنب المحارم و المظالم قلت : إي والله، و يصل الرحم و يأمر بصلاتها قلت : نعم ، قال : و كريم الطرفين وسط العشيرة قلت نعم ، قال : هل تعلم قرشيا أشرف منه قلت : لا ، قال أمحوج هو قلت : لا بل ذو مال كثير ، كم أكله أتى من السنين قلت ذو السبعين ، قال : فالسن و الشرع أجريا به قال : و الله بل زاده فخرا

ثم إن الذي رأيت به أني جئت هذا العالم ( الراهب النصراني الشامي ) فسألته عن هذا الذي ينتظر فقال :
هو رجل من أهل العرب من أهل بيت تحجه العرب ،فقلت :فينا بيت تحجه العرب ، قال : هو من إخوانكم و جيرانكم من قريش فأصابني شيء ما أصابني مثله إذ خرج من يدي فوز الدنيا و الآخرة فكنت أرجو أن أكون هو فقلت صفه لي قال :
هو رجل شاب الحين دخل في الكهولة ، بدء أمره أنه يجتنب المحارم والمظالم و يصل الرحم و يأمر بالصلاة و هو محوج كريم الطرفين متوسط في العشيرة أكثر جنده من الملائكة ،قلت : و ما آية ذلك قال : قد رجفت الشام منذ رفع عيسى ثمانين رجفة كلها فيها مصيبة و بقيت رجفة عامة فيها مصيبة يخرج محمد على إثرها ، فقلت هذا هو الباطل لإن بعث الله رسولا لا يأخذه إلا مسنا شريفا قال أمية و الذي يحلف به إنه لهكذا فخرجنا حتى إذا كان بيننا و بين مكة ليلتان أدركنا راكب من خلفنا فإذا هو يقول : أصابت الشام بعدكم رجفة دمر فيها أهلها و أصابتهم مصائب عظيمة قال : كيف ترى أبا سفيان قلت : و الله ما أظن صاحبك إلا صادقا

قدمنا مكة فانطلقت حتى جئت أرض الحبشة تاجرا فمكثت فيها خمسة أشهر ثم قدمت مكة فجاء الناس يسملون علي و في آخرهم محمد و هند تلاعب صبيانها ( زوجة ابي سفيان ) فسلم علي ورحب بي و سألني عن سفري و مقدمي ثم انطلق ، فقلت :و الله إن هذا الفتى لعجيب ما جاءني أحد من قريش له معي بضاعة إلا سألني عنها و ما بلغت إلا محمد ما سألني و هو ما هو بأغناهم فقالت هند : أو ما علمت بشأنه قلت : لا قالت : يزعم أنه رسول فذكرت قول النصارى
ثم قدمت الطائف فنزلت على أمية فقلت هل تذكر حديث النصارى قال نعم قلت : قد كان ما قال ..... قال : و من ؟ قلت : محمد ابن عبد الله فتصبب عرقا ، إن ظهر و أنا حي لأهدين الله في نصره عذرا
فعدت من اليمن فنزلت على أمية فقلت قد كان من أمر الرجل ما بلغك فأين أنت منه قال : و الله ما كنت لأومن برسول من غير ثقيف أبدا و لم يسلم أمية .