من أحق الناس بصحبتي

[غنيم البورسعيدى]

من أحق الناس بصحبتي

الحمد لله رِب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً .. أما بعد :

فإن الناظر المستبصر إذا رأى حال الناس في هذه الأيام يجد أن الأكثر منهم شغل عن كثير من الواجبات المحتمة عليه ومن أعظم هذه الواجبات : الواجب الذي قرنه الله بعبادته وتوحيده، وما ذلك إلا لعظيم شأنه وأكيد حقه وكبير أهميته، ألا وهو بر الوالدين قال تعالى: { وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاَهُمَا فَلاَ تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيماً } [الإسراء: 23 ]

تعريف بر الوالدين

هو الإحسان إلى الوالدين والتعطف عليهما والرفق بهما والرعاية لأحوالهما وترك الإساءة إليهما وإكرام صديقهما من بعدهما .

قال الحسن البصري :"البر أن تطيعهما في كل ما أمراك به ما لم تكن معصية لله والعقوق هجرانهما وأن تحرمهما خيرك ".

شروط البر

الأول : أن يؤثر الولد رضا والديه على رضا نفسه وزوجته وأولاده والناس أجمعين.

الثاني : أن يطيعهما في كل ما يأمرانه به وينهيانه عنه سواءً أوافق رغباته أم لم يوافقها، ما لم يأمراه بمعصية الله تعالى .

الثالث: أن يقدم لهما كل ما يلحظ أنهما يرغبان فيه من غير أن يطلباه منه عن طيب نفس وسرور، مع شعوره بتقصيره في حقهما ولو بذل لهما دمه وماله.

طرق بر الوالدين

1- النفقة عليهما : قال تعالى : {وَاعْبُدُواْ اللّهَ وَلاَ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئاً وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً} [النساء :36].

قال السعدي : {وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً} أي أحسنوا إليهم بالقول الكريم والخطاب اللطيف والفعل الجميل بطاعة أمرهما واجتناب نهيهما، والإنفاق عليهما، وإكرام من له تعلق بهما، وصلة الرحم التي لا رحم لك إلا بهما، وللإحسان ضدان الإساءة وعدم الإحسان وكلاهما منهي عنه.

قال ابن قدامة : " والأصل وجوب نفقة الوالدين والمولودين ". وعن عائشة ا أن النبي قال : «إن أطيب ما أكل الرجل من كسبه، وإن ولده من كسبه» [رواه أبو داود وابن ماجه].

2- أمرهما بالمعروف ونهيهما عن المنكر : سأل الحسن البصري : الرجل يأمر والديه بالمعروف وينهاهما عن المنكر ؟ قال : " يأمرهما إن قبلا، وإن كرها سكت عنهما " .

3- إذا لم يتعين الجهاد ألا يجاهد إلا بإذنهما: عن معاوية بن جاهمة السلمي أن جاهمة جاء إلى النبي : «يا رسول الله أردت أن أغزو وقد جئت استشيرك ، قال : هل لك من أم ؟ قال: نعم قال : فالزمها فإن الجنة عند رجليها» [رواه أحمد والنسائي].

قال الصنعاني : "ذهب الجمهور من العلماء إلى أنه يحرم الجهاد على الولد إذا منعه الأبوان أو أحدهما بشرط أن يكونا مسلمين، إن برهما فرض عين والجهاد فرض كفاية، فإذا تعين الجهاد فلا ".

4- لين الكلام لهما : قال تعالى: {وَقُل لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيماً} أي : حسنا جميلا لينا سهلا

5- الدعاء لهما بعد موتهما والتصدق عنهما وقضاء الدين عنهما: عن أبي هريرة قال: قال رسول الله : «إذا مات العبد انقطع عمله إلا من ثلاث : صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعوا له» [متفق عليه].

عن ابن عباس ما أن سعد بن عبادة استفتى رسول الله فقال : «إن أمي ماتت وعليها نذر، فقال : اقضه عنها» [رواه البخاري].
وعن عائشة ا أن رجلا قال للنبي : «إن أمي افتلتت نفسها، وأراها لو تكلمت تصدقت، أفأتصدق عنها؟ قال: نعم تصدق عنها» [رواه البخاري ومسلم] .

6- صلة أهل ودهما : عن ابن عمر ما أن النبي قال : «أبر البر أن يصل الرجل أهل ود أبيه» [رواه مسلم].

7- صلة الوالدين المشركين : عن أسماء بنت أبي بكر ما قالت : «قدمت أمي وهي مشركة في عهد رسول الله فاستفتيت رسول الله قلت : إن أمي قدمت وهي راغبة، أفأصل أمي ؟ قال: نعم صلي أمك» [رواه البخاري ومسلم].

قال الحافظ ابن حجر : " وفي قولها وهي راغبة أقوال والذي عليه الجمهور أنها قدمت طالبة من بر ابنتها لها، خائفة من ردها إياها خائبة وفي الحديث من الفوائد ما ذكره الخطابي: أن الرحم الكافرة توصل بالمال كما توصل المسلمة " .

فضل الأم على الأب

عن أبي هريرة قال : جاء رجل إلى النبي فقال : «من أحق الناس بحسن صحابتي؟ قال: أمك، قال ثم من ؟ قال: أمك ، قال ثم من ؟ قال: أمك، قال ثم من ؟ قال : أبوك» [رواه البخاري ومسلم].

وعن المقدام بن معدي كرب عن النبي قال : «إن الله يوصيكم بأمهاتكم ثم يوصيكم بآبائكم، ثم يوصيكم بالأقرب فالأقرب» [رواه أحمد وابن ماجة] .

قال الحليمي عن عظم حق الأم وحرمتها : " ثم الأم أعظمها حقاً وأوجبها حرمة لأن شغلها للولد أكثر، فإنه من الرحم يحدث، ثم يكون فيه إلى أن يتم خلقه، وينفخ فيه الروح، وتقاسى الأم في ولادته وتربيته مالا خفاء به والوالد خلى من هذا كله فوجب إذاً أن يكون حق الأم أعظم وحرمتها آكد ".

قال القرطبي : " المراد أن الأم تستحق على الولد الحظ الأوفر من البر، وتقدم في ذلك على حق الأب عند المزاحمة ".

ثمرات بر الوالدين

1- رضا الله تبارك وتعالى : عن ابن عمر ما قال : قال رسول الله : «رضا الرب في رضا الوالد، وسخط الرب في سخط الوالد» [رواه البخاري].

2- ثناء الله على البار : قال تعالى: {وَحَنَاناً مِّن لَّدُنَّا وَزَكَاةً وَكَانَ تَقِيّاً (13) وَبَرّاً بِوَالِدَيْهِ وَلَمْ يَكُن جَبَّاراً عَصِيّاً} [مريم 13-14].

3- أنّه منسأة للأعمار مجلبة للرزق : قال : «لا يرد القضاء إلا الدعاء، ولا يزيد في العمر إلا البر» [رواه الترمذي].

4- دخول الجنة : لقول النبي : «دخلت الجنة فسمعت قراءة فقلت من هذا ؟ قيل : حارثة بن النعمان. قال النبي : كذلكم البر وكان برا بأمه» [أخرجه الحاكم] .

5- دعاء الوالدين لولدهما : «عن أبي مرة مولى أم هانيء بنت أبي طالب أنه ركب مع أبي هريرة إلى أرضه بالعقيق، فإذا دخل في أرضه صاح بأعلى صوته : عليك السلام ورحمة الله وبركاته يا أمتاه . تقول : وعليك السلام ورحمة الله وبركاته، يقول رحمك الله كما ربيتني صغيرا، فتقول : يا بني وأنت جزاك الله خيرا ورضي عنك كما بررتني كبيرا» [رواه البخاري] .

6- تكفير الكبائر : عن ابن عمر ما أن رجلا أتى النبي فقال : «يا رسول الله إني أصبت ذنبا عظيما فهل لي توبة ؟ قال : هل لك من أم ؟ وفي رواية الحاكم وابن حبان " هل لك والدان ؟ قال : لا، قال : هل لك من خالة ؟ قال : نعم، قال : فبرها» [رواه الترمذي] .

7- البر من أفضل الطاعات وأجل القربات : عن ابن مسعود قال : «سألت رسول الله : أي الأعمال أحب إلى الله ؟ قال : الصلاة على وقتها، قلت ثم أي ؟ قال : بر الوالدين، قلت ثم أي ؟ قال : الجهاد» [متفق عليه] . فأخبر أن بر الوالدين أفضل الأعمال بعد الصلاة التي هي أعظم دعائم الإسلام .

أنواع من العقوق

قال الحليمي: " وعقوق الوالدين كبيرة فإن كان مع العقوق سبٌ أو شتم أو ضرب فهو فاحشة، وإن كان العقوق بالإستثقال لأمرهما ونهيهما والعبوس في وجوههما والتبرم بهما مع بذل الطاعة ولزوم الصمت فهذا من الصغائر، فإن كان ما يأتيه من ذلك يلجئهما إلى أن ينقبضا عنه فلا يأمرانه ولا ينهيانه، ويلحقهما من ذلك ضرر فهذا كبيرة ".

1- التأفف والنَهر : قال تعالى: {إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاَهُمَا فَلاَ تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيماً} [الإسراء :23 ]، قال ابن كثير : في قوله {فَلاَ تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ} أيّ: لاتسمعهما قولاً سيئاً، حتى ولا التأفيف الذي هو أدنى مراتب القول السيء .

2- شتم الوالدين أو التسبب في شتمهما: عن عبد الله بن عمرو ما أن رسول الله قال: «من الكبائر شتم الرجل والديه؟ قالوا: يا رسول الله وهل يشتم الرجل والديه ؟ قال: نعم، يسب أبا الرجل فيسب أباه ويسب أمه فيسب أمه» [رواه البخاري ومسلم] .

3- إبكاؤهما وتحزينهما بالقول والفعل : عن عبد الله بن عمرو بن العاص ما قال: «جاء رجل إلى النبي يبايعه فقال: إنّي جئت أبايعك على الهجرة ولقد تركت أبوي يبكيان، قال: ارجع إليهما فأضحكهما كما أبكيتهما» [رواه أبو داود والنسائي] .

4- عدم النفقة عليهما مع حاجتهما لها : عن جابر بن عبد الله قال : «جاء رجل إلى النبي فقال: إن أبي أكل مالي فقال: أنت ومالك لأبيك» [رواه ابن ماجة].

قال العلامة الألباني: "في الحديث فائدة فقهية هامة وهى أنه يبين أن الحديث المشهور: «أنت ومالك لأبيك» ليس على أطلاقة بحيث أن الأب يأخذ من مال أبنه ما يشاء، كلا وإنّما يأخذ ما هو بحاجة إليه، وعلى الوالدين أن لا ينسيا دورهما في إعانة الأبناء على برهما.

5- عدم زيارتهما والسؤال عنهما .

6- احتقار الوالدين والتنزيل من شأنهما .

7- ترك الدعاء لهما والترحم عليهم .


الـعـقــوق (حكم عقوق الوالدين )

عن أنس قال: سئل النبي عن الكبائر قال: «أكبر الكبائر الإشراك بالله وقتل النفس وعقوق الوالدين وشهادة الزور» [رواه البخاري] .

قال النووي:" أجمع العلماء على الأمر ببر الوالدين، وأن عقوقها حرام من الكبائر ".

قال ابن الجوزي: " العقوق مخالفة الوالدين فيما يأمران به من المباح، وسوء الأدب في القول والفعل ".

عن المغيرة بن شعبة عن النبي قال: «إن الله عز وجلّ حرّم عليكم عقوق الأمهات ووأد البنات ومنعاً وهات وكره لكم: قيل وقال وكثرة السؤال وإضاعة المال» [رواه البخاري ومسلم] .

من آثار العقوق

1- العقوبة في الدنيا: عن أنس قال : قال رسول الله : «بابان معجلان عقوبتهما في الدنيا: البغي والعقوق» [رواه الحاكم وصححه الألباني] .

2- لا تقبل أعماله : عن أبى أمامه قال : قال رسول الله : «ثلاث لا يقبل الله منهم يوم القيامة صرفاً ولا عدلاً عاق ومنان ومكٍذب بقدر» [رواه الطبراني في الكبير] .

3- لا ينظر الله إليه: عن عبد الله بن عمر ما قال: قال رسول الله : «ثلاثة لا ينظر الله عز وجل إليهم يوم القيامة: العاق لوالديه والمرأة المترجلة والديوث، وثلاثة لا يدخلون الجنة: العاق لوالديه والمدمن الخمر والمنان بما أعطى» [رواه أحمد والنسائي] .

4- لا يدخل الجنة : عن أبي الدرداء عن النبي قال : «لا يدخل الجنة عاق ولا مدمن خمر ولا مكذب بقدر» [رواه أحمد] .

5- دخوله النار : عن أبى مالك عن النبي قال : «من أدرك والديه أو أحدهما ثم دخل النار من بعد ذلك فأبعده الله وأسحقه» [رواه أحمد].

6- سخط الله على العاق : عن عبد الله بن عمر ما قال : «رضا الله في رضا الوالد وسخط الرب في سخط الوالد» [رواه البخاري]. قال بعض الحكماء : " لا تصادق عاقا فإنه لن يبرك وقد عق من هو أوجب منك حقا ".

[غنيم البورسعيدى]

جـــزاكــم اللـــه خـــير على الدعــاء

[سيف الاسلام]

جزاك الله خيرا

[غنيم البورسعيدى]

جزاكم الله خير اً على المرور والدعاء

تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال

[عروبة]

[ام يوسف]

[ابوخلود]

بارك الله فيك أخى غنيم

[اللهم ارزقنى حسن الخاتمه]

[غنيم البورسعيدى]

جــزاكــم اللــه خــيرًا على المــرور و الدعـــاء


تقبـل الله منا ومنكم صــالح الاعمـال

[ابو آية]

بارك الله فيك اخي غنيم على هذه التذكرة في فضل بر الوالدين
جزاك الله أحسن الجزاء