[محمود جد ياسين]

سيد القراء الشيخ محمد رفعت
هو الأول والأخير من مقرئي القرآن الذي تهافت على سماعه عدد كبير من غير المسلمين وهو القارىء الذي أحاطت به هالة من الأساطير قال عنه مفتي سوريا بعد وفاته
" أنه جدد شباب الاسلام ".
وهو من مواليد حي المغربلين بمدينة القاهرة عام 1882 م ألحقه أبوه بكتاب الحي عندما بلغ الخامسة من عمره وأتم حفظ القرآن قبل أن يتم العشر سنوات وكان شيخه ومحفظه يحبه كثيرا لإتقانه الحفظ والتلاوة بصوت شجي فعلمه التجويد وأعطاه شهادة إجادة حفظ القرآن وتجويده قبل بلوغه السادسة عشر من عمره وكتب فيها : أنه وبعد أن قرأ علينا الشيخ محمد رفعت القرآن الكريم تلاوة وترتيلا ومجودا ومجزءا فقد منحته الإعتراف بأهليته لترتيل القرآن وتجويده ..
ومنذ تلك اللحظة والشيخ محمد رفعت يقرأ القرآن في السهرات والليالي والأفراح والمأتم… وقد أحترف القراءة والتلاوة وسط جيل من رواد الموسيقى كالشيخ أبو العلا محمد وعبده الحامولي ومحمد عثمان فاستقى حلاوة الصوت النغمي باقترابه منهم وإستماعه لموسيقاهم وطربهم في الأفراح والسهرات إضافة إلى كوكبة أخرى من القراء العظام الذين سطع نجمهم في عصره ولكنهم لم ينالوا حظهم كالشيخ البربري وحنفي برعي والمناخلي وإسماعيل سكر فاكتسب فنه وحلاوة صوته من إلتصاقه بهؤلاء القراء والمشايخ الكبار في موسيقاهم وقراءاتهم ..فأخذ من كل منهم أبدع مافيه حتى فاقهم هو بموهبته رغم صغر سنه بالنسبة لهم فأخذ يجوب محافظات مصر ويقرأ فيها حتى سطع نجمه وأصبح القارىء الأول في مصر كلها شرقا وغربا وشمالا وجنوبا ..
وفي عام 1934 م وبينما كان الشيخ رفعت يقرأ في أحد المآتم إذ استمع إليه البرنس محمد على مصادفة فأعجب به وبصوته وأسلوب تلاوته فأرسل إليه وطلب منه أن يفتتح الإذاعة الأهلية بتلاوة القرآن الكريم فكان ذلك فتحا كبيرا على الشيخ محمد رفعت إذا كان أول قارىء بالإذاعة الأهلية.
لقد سجل الشيخ رفعت بعض السور القرآنية لإذاعة الـ ب.ب.س• البريطانية على شرائط كاسيت قبل أن يسجل للإذاعة الأهلية المصرية …. لماذا؟
أول تسجيل للشيخ رفعت بصوته كان تسجيلاً أهلياً .. فقد سجل له صديقاه زكريا باشا مهران صاحب بنك مصر والحاج محمد خميس التاجر الكبير المعروف في ذلك الوقت سورتا الكهف ومريم على أسطوانة ..
ثم طلبت منه بعد ذلك إذاعة الـ ب. ب. س البريطانية أن يسجل لها القرآن بصوته فرفض معتقداً أن ذلك يعد حراماً على اساس أنها إذاعة أجنبية فأستفتى الشيخ المراغي شيخ الأزهر في ذلك الوقت فصحح له إعتقاده فسجل لها سورة مريم وبعد ذلك طلبت منه الإذاعة الأهلية أن يسجل لها وكان في مرضه الأخير فسجل لها بعض السور كالكهف ومريم ويونس على أسطوانتين إلا أن صوته كان غير مرض بالنسبة له وظلت الإذاعة تذبع له تلك التسجيلات طيلة حياته ولم يكن راضياً عنها ,
وبعد وفاته علم المسؤلين بالإذاعة أن هناك تسجيلين آخرين عند صاحبيه زكريا مهران ومحمد خميس وبعض التسجيلات الأخرى وبصوت قوي وأستطاعوا أن يحصلوا على تلك التسجيلات وتم إعادة طبعها واستعانت الإذاعة بالقارئ الشيخ أبو العينين شعيشع في إستكمال بعض الآيات وربطها في الأسطوانات المسجلة لوجود عيوباً فنية بها ,
وهي التي تذاع الآن.
هاجمت الزغطة الشيخ محمد رفعت مع بداية عام 1943 م فكانت• بداية رحلته مع المرض الذي أحتار الأطباء في علاجه منه حتى توفى عام 1950م … فماذا كان يفعل طوال هذه الفترة ؟ وهل أمتنع عن القراءة في الإذاعة ؟
لقد هاجمه المرض في عام 1943م كما ذكرت حضرتك وكانت الزغطة شديدة جداً حيث كانت تلازمه فترة طويلة تزيد على الثلاث ساعات يومياً فذهب إلى الكثير من الأطباء وتم أخذ بعض المسكنات ولكن لفترة قصيرة إلا أنها عاودته مرة اخرى وكان الأطباء قد نصحوه بأن يشرب السوائل من الإناء بطريقة معينة مما قد يساعد ذلك في منع الزغطة.. وكان في تلك الفترة يذهب إلى الإذاعة يومين في الأسبوع هما يومي الأثنين والجمعة وذلك حتى عام 1948م حيث أشتد عليه المرض الذي كان يهاجمه أغلب ساعات يومه دون إنقطاع حتى أنها هاجمته مرة أثناء قراءته بالإذاعة فأمتنع عن الذهاب إلى الإذاعة بعدها لشعوره بالخوف على ضياع مكانته كقارئ عظيم مكتفياً بما قدم حتى أنه فضل القراءة في إحدى مساجد حي السيدة زينب وهو مسجد فاضل كان يقرأ فيه القرآن دون ان يذهب إلى الإذاعة.

محمد رفعت محليًّا وعالميًّا
في 31/5/1934 افتُتحت الإذاعة المصرية، وطُلِب إلى الشيخ محمد رفعت أن يكونَ أول قارئ يستفتح الإذاعة بصوته الشجي ويستفتح يومياتها بالقرآن، فانتبه الشيخ مترددًا أن يكون في هذا حرام أو مكروه؛ حيث كان يَخشى أن يستمع الناس إلى القرآن وهم في الحانات والملاهي؛ ما يدل على ورعه وشدة تحرِّيه الحلال والحرام بل واحترام القرآن الكريم،
ثم إنه استفتى الأزهر.
وكان افتتاح الإذاعة المصرية في يوم الخميس 31 مايو 1934، وكان الشيخ رفعت أول من افتتح الإذاعة بصوته، وذلك بعد أن استفتى شيخ الأزهر الشيخ محمد الأحمدي الظواهري وهيئة كبار العلماء عما إذا كانت إذاعة القرآن حلالاً أو حرامًا فجاءت الفتوى التي تقول بأن هذا الفعل حلال، وقد قدَّمه للقراءة عبر الميكروفون محمد سعيد لطفي باشا مدير الإذاعة وأحمد سالم مدير استوديو مصر، وكانت أول قراءة له من سورة الفتح، فقرأ يومها: ﴿إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا﴾ (الفتح: 1).
بل لقد طلبت منه بعد ذلك إذاعة الـ"بي. بي. سي" البريطانية أن يسجِّل لها القرآن بصوتِه، فرفض معتقدًا أن ذلك يعد حرامًا على أساس أنها إذاعةٌ أجنبيةٌ، فاستفتى الشيخ المراغي شيخ الأزهر في ذلك الوقت فصحَّح له اعتقاده فسجَّل لها سورة مريم، وبعد ذلك طلبت منه الإذاعة الأهلية أن يسجِّل لها وكان في مرضه الأخير فسجَّل لها بعضَ السور كالكهف ومريم ويونس على أسطوانتين، إلا أن صوته كان غير مرضٍ بالنسبة له، وظلت الإذاعة تُذيع له تلك التسجيلات طيلة حياته، ولم يكن راضيًا عنها، وبعد وفاته علم المسئولون بالإذاعة أن هناك تسجيلَين آخرين عند صاحبيه زكريا مهران ومحمد خميس وبعض التسجيلات الأخرى وبصوت قوي، واستطاعوا أن يحصلوا على تلك التسجيلات، وتمَّ إعادة طبعها واستعانت الإذاعة بالقارئ الشيخ أبو العينين شعيشع في استكمال بعض الآيات وربطها في الأسطوانات المسجَّلة لوجودِ عيوبٍ فنيةٍ بها، وهي التي تذاع الآن.
وتتابعت إذاعات العالم.. إذاعة برلين، ولندن، وباريس- أثناء الحرب العالمية الثانية- ليكون الاستهلال بالقرآن بصوت الشيخ كمقدمةٍ لما تقدمه من برامجَ عربيةٍ، ولم يكن الشيخ يلهث وراء المال والثراء أو أي شيء من حظ من متع الدنيا الزائل.
محمد رفعت.. داعيةٌ بصوته
وظل الشيخ رفعت قارئَ الإذاعة الأول، فلَمَع اسمه، بل لقد وصل الحال بأنه ذات يوم التقى بشيخ الإذاعيين علي خليل، وكان معه ضابط إنجليزي طيَّار، فأخبره علي خليل أن هذا الضابط سمع صوته في كندا، فقرَّر المجيء إلى القاهرة ليتعرَّفَ على الشيخ ثم أعلن الضابط إسلامه.
نعم لقد كان الشيخ رفعت يرفض التكسب عن طريق القرآن، فعندما دعاه حيدر آباد للسفر إليه بالهند وترتيل القرآن في الحفلات هناك مقابل 15 ألف جنيه رفض، وعزَّ عليه أن يرحل إلى الهند، خاصةً بعد أن علم بنية حيدر أباد بمحاولة إثنائه عن عزمه بالرجوع إلى مصر في حالة الموافقة على السفر للهند.. بل لقد ضاعفوا المبلغ إلى (45) ألف جنيه فأصرَّ على موقفه.
ولقد حاول الموسيقار محمد عبد الوهاب أن يثنيه عن الرفض وأغراه بالاستعداد لمرافقته في تلك الرحلة إلا أنه أصر على الرفض ولم يسافر ولم يقبل تلك الدعوة.
كانت للشيخ محمد رفعت موهبةٌ وقدرةٌ عجيبةٌ على تطويع الصوت حسب المشاهد القرآنية، ويعرف مواضع الترهيب والزجر والتشويق والترغيب، وكان يطوِّع صوتَه تبعًا للآيةِ التي يتلوها: فتارةً نراه إعصارًا هادرًا وتارة أخرى يفيض رقةً وعذوبةً وحنانًا، أما في الأذان فإنه سيد المؤذنين، فإذا سمعت أذانه فهو الأذان الأجمل؛ إذ تهتز لتهليله وتكبيره الخلائق وتختلج المشاعر إجلالاً واحترامًا لعظمة الأذان وهيبته.. حين يقول "الله أكبر" يعطي للفظ الجلالة النبرة الأعلى لتخرج كلمة (الله) بتهليلةٍ هائلةٍ أعلى وأقوى من الجواب (أكبر) فتسمعها وهي تجلجل في السماء.. وكثير من الناس أسلموا بعد سماعهم الأذان منه، والمؤمنون زادوا بسماعه إيمانًا وتصديقًا ويقينًا.
جانب من إنسانيته وأخلاقه
ومن أخلاق الشيخ رفعت أنه كان عفيفَ النفس زاهدًا في الحياة، فلم يكن طامعًا في المال، وإنما كان ذا مبدأ ونفس كريمة، حتى لقد عَرَضت عليه محطات الإذاعة الأهلية أن تُذيع له بعض آيات القرآن فرفض؛ بحجة أن ما يبثونه من أغانٍ خليعةٍ لا يتوافق مع بركة القرآن العظيم وتعاليمه العفيفة.
ومع أن الشيخ كان ذا مشاعرَ وعواطفَ متدفقةٍ، فقد كان كذلك إنسانًا تعتريه مواقفُ العنف والحماسة، وتمتلئ روحه بمشاعرَ جياشة لا يجد لها تعبيرًا إلا في دموعٍ خاشعاتٍ ترسلها أجفانه حينما يشتد عليه الخطب، قيل إنه زار أحد أصدقائه المرضى وهو في لحظاته الأخيرة ولما همَّ بالقيام من عند صديقه المريض، إذا بصديقه يمسك بيده ويقول له ملوِّحًا إلى طفلة صغيرة: "تُرى من سيتولى تربية هذه الصغيرة التي ستصبح غدًا يتيمة؟!"، فتأثَّر محمد رفعت بذلك الموقف، وفي اليوم التالي وهو يتلو القرآن وعندما تلا سورة الضحى، ووصل إلى الآية الكريمة: ﴿فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلا تَقْهَر(9)﴾ (الضحى) ارتفع صوته بالبكاء وانهمرت الدموع من عينيه كأنها سيلٌ؛ إذ تذكر وصية صديقه، ثم خصَّص مبلغًا من المال لهذه الفتاة
حتى كبرت وتزوَّجت.
وعُرف عنه العطف والرحمة والشفقة بالفقراء والبسطاء، فقد كان لا ينام حتى يطمئن على فرسه ويطعمه ويسقيه، ويوصي برعايته، وهو إحساسٌ عظيمٌ يعبِّر عما في قلبه من عواطف ملتاعة كلها شفافية وصفاء، وقد كان الشيخ يشتهر بالبكاء في القراءة، وكان يقرأ في الإذاعة على الهواء مباشرةً يومي الإثنين والجمعة قرابة الساعة.
كان الشيخ محمد رفعت طيبًا متواضعًا زاهدًا، ويكفي أن نذكر أنه رفضَ الذهابَ للقراءةِ في عزاء الملك فؤاد الأول، وفضَّل القراءةَ في عزاءٍ أحد جيرانه الفقراء بلا أجْرٍ.
بين الشيخ ومحمد عبد الوهاب
كانت بينه وبين محمد عبد الوهاب علاقة صداقة؛ حيث كان عبد الوهاب يحرص على قضاء أغلب سهراته في منزل الشيخ بالسيدة زينب، بل وربما كانت هذه السهرات مع أعلام الموسيقى والفن، وكان الشيخ يُغني لهم بصوته العذب الجميل قصائدَ كثيرة، منها: "أراك عصيَّ الدمع"، وعبد الوهاب يجلس بجواره، يحدثه حول أعلام الموسيقى العالمية.
وذات مرة أشار محمد عبد الوهاب عليه أن يسجل له القرآن الكريم كاملاً مقابل أي أجر يطلبه، لكن الشيخ اعتذر خوفًا من أن يمسَّ الأسطوانات القرآنية سكران أو جُنُب.
لماذا كان يذهب إلى مسجد فاضل فقط دون الإذاعة ما دام• قادراً على القراءة والتلاوة؟
عندما سئل هذا السؤال قال: أنا اعرف بحالتي عندما أقرأ القرآن , فقد يكون صوتي قوياً فأنطلق كالحصان الجموح وأحياناً أخرى يكون صوتي ضعيفاً لشدة إرهاقي وسوء حالتي النفسية من شدة المرض, فإذا ما قرأت في المسجد وكنت على غير ما يرام سترني أصحابي وأحبابي أما في الإذاعة فهذا الأمر لن يكون في صالحي وأنا لا أفضل ذلك في أيامي الأخيرة.
عندما اشتد المرض بالشيخ محمد رفعت أعلن الكاتب والصحفي• الكبير الأستاذ أحمد الصاوي محمد عن فتح إكتتاب لعلاج الشيخ محمد رفعت إلا أن الشيخ رفض.. لماذا؟ وما حقيقة ذلك الأمر؟
في يوليو عام 1949 م كانت مجلة المصور قد نشرت خبرا مصورا عن مرض الشيخ محمد رفعت فأعلن الأستاذ أحمد الصاوي محمد عن فتح إكتتاب لعلاج الشيخ وجمع التبرعات فأثار ذلك الخبر حزن محبيه والمعجبين بصوته وتم جمع ما يزيد عن خمسين ألف جنيها وعندما علم الشيخ رفعت بذلك قال : أنا مستور والحمد لله ولست في الحالة التي تستوجب جمع هذه المبالغ وإذا كان على العلاج فالأطباء يعالجونني ولكنهم لم يستطيعوا وقف هذا المرض ومنعه كما ان هذه المبالغ أصحابها أولى بها مني فهم الفقراء والمحبين لصوتي حقا ولكني والحمد لله لست في حاجة إلى كل هذا المال ..ثم قال لي : أحضر ورقة فأحضرتها فقال : إكتب وأملاني ..إلى الأستاذ أحمد الصاوي ..أعتذر عن قبول هذه التبرعات ..وأن مرضي بيد الله وهو القادر على شفائي وإني لأشكرك وأرجو أن تشكر كل الذين جمعوا لي هذه التبرعات على روحهم الطيبة وحبهم لي ..فلما أرسلنا هذه الرسالة إلى الأستاذ أحمد الصاوي كتب بجريدة الأهرام يثني على عفة الشيخ رفعت وأخلاقه وتأثير القرآن عليه في سمو نفسه وعلوها وقد توفي رحمه الله بعد ذلك بعام واحد.
عدد أولاده ؟
خمسة أبناء أكبرهم محمود وولد عام 1906 م موقد توفي صغيرا ثم محمد وولد عام 1909 م ثم أحمد عام 1911 م ثم ابنته زوجتي وولدت عام 1914 م ثم حسين وولد عام 1919 م وقد توفاهم الله جميعا.